故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马喜髌脚於宋，卒 相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人 者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河 ，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车 下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？ 感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子 ，宋信子罕之计而囚墨翟 。夫以孔、 墨之辩，不能自免於谗 谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。 是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗 ，牵於世， 系阿偏之 辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、 秦之义，後宋、鲁 之听，则五伯不足称，三 王易为也。