其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁， 见地如钩状， 掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。 吏告河东太守胜，胜 以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行， 上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过 ，上自射之 ，因以祭云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈 为百姓育穀。今岁丰 庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地 万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨 ■上帝鬼神。遭圣则兴 ，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦 没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎 及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润 龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖 ，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下， 报祠大享。唯受命而帝者 心知其意而合德焉。鼎 宜见於祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰： “可。”