故女无美恶，入宫见妒；士无贤 不肖，入朝见嫉。昔者司 马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此二人者，皆信 必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不 容於世， 义不苟取，比周於朝， 以移主上之心。故百里奚乞 食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公 任之以国。此 二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後 二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故 偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。 夫以孔、 墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金 ，积毁销骨也。是以秦用戎人 由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。此二国，岂 拘於俗，牵於世，系阿偏 之辞哉？ 公听并观，垂名当世 。故意合则胡越为 昆弟，由余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收 ，硃、象、管、蔡是矣。今 人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三 王易为也。