易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。” 夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异路，有 省不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是 以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼 之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节 用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不可不察也。道家使 人精神专一，动合无 形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采 儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於 大道之要 ，去健羡，绌聪明， 释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，