故云神至能见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当 ，不能通使於河， 还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言 。言事百 全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於 浮云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又 柰何责人於全？孔 子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚 ；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有 孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人 有所贵， 亦有所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。