人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼 乐，人为之 节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民 声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖