故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚 之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼 唯明主为能深督轻 罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子 曰“布帛寻常，庸人 不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻 常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈 之限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责， 必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之所以 败子也，则 亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术， 则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！