自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉