故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於 河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明， 而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责 人於全？ 孔子闻之曰：“ 神龟知吉凶， 而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节 理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门 闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”