戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以 仁义怨望於上，上下 交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之 治，不知所以治，此真 圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。 戎王受而说 之，终年不 还。於是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，