其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整 之於身， 施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而 大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先 列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁 义节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行 之。