於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至， 不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之 驩，缺王道 之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞； 若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣， 咸济世而屈，说者尚 何称於後，而云七十二君乎 ？夫修德以锡符，奉符以行 事，不为进越。故圣王弗替，而修 礼地祇，谒款天神，勒功中岳 ，以彰至 尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。 皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略 术，使获燿日月之末光 绝炎，以展采错事，犹兼正列其义 ，校饬厥文，作春秋一艺 ，将袭旧六为七，摅 之无穷，俾万世得激清流 ，扬微波，蜚英声，腾茂 实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌 故悉奏其义而 览焉。”