子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志 ，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志 ，四者皆淫於色而害 於德，是以祭祀不用也。诗 曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不 行？为人君者，谨其 所好恶而 已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰： ‘诱民孔 易’，此之谓 也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙 篪，此六者，德音之音 也。然后钟磬 竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先 王之庙也，所以献酬酳酢 也，所以官序贵 贱各得其宜也，此所以 示後世有尊卑长幼序也。钟 声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别 以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝 声哀，哀以立廉，廉以立志。君 子听琴瑟之声则思 志义之臣 。竹声滥，滥以立会，会以聚众 。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动 以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗 而已也，彼亦有所合之也。”