秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰： “唯唯。”有间， 秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。 已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王 三问而不敢 对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可 以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以 餬其口， ■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主 ，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大 ，上及太 后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王