故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事 贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻 ；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄 渠、门 ；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节 理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有 孤虚。黄金 有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有所拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下 有阶，物不全乃生 也。”