其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生 ，窈冥不可考而 原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有九 州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃 为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环 其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能行之。