其夏六月 中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁， 见地如钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎 ，文镂毋款识 ，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问 巫锦得鼎无奸诈， 乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从 行，上荐之。至中山， 晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭 云。至长安，公 卿大夫皆议请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢， 岁数不登，故巡祭后土，祈为 百姓育穀。今年丰庑未有报 ，鼎曷为出哉？”有司皆曰 ：“闻昔大 帝兴神鼎一，一者一统， 天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三， 象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上 帝鬼神。遭圣 则兴，迁于夏 商。周德衰，宋之 社亡，鼎乃沦伏而不见。 颂云‘自堂徂基， 自羊徂牛；鼐鼎及鼒 ，不虞不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉 ，光润龙变， 承休无疆 。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢， 集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷，以 合明应。”制曰：“ 可。”