子夏答曰 ：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜 辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是 以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听 。’夫肃肃，敬也；雍雍，和 也。夫敬以和，何事不行？为 人君者，谨其 所好恶而已矣。君好之则 臣为之，上行之则民 从之。诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后 钟磬竽瑟以和之 ，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之 庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也 ，此所以示後世有尊 卑长幼序也。钟声铿，铿以 立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声 硜，硜以立别， 别以致死。君子听磬声则思 死封疆之臣。丝声哀 ，哀以立廉，廉以 立志。君子听琴瑟 之声则思志义之臣。 竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽 笙箫管之声则思畜 聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓 鼙之声则思将帅之臣。君 子之听音， 非听其铿 鎗而已也，彼亦有 所合之也。”