於是大司马进曰： “陛下仁育群生 ，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽， 符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩 储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之 仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而 云七十二君乎？夫修德以 锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以 浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下 之壮观， 王者之丕业， 不可贬也 。原陛下全之。而 後因杂荐绅先生之略术，使获燿日 月之末光绝炎， 以展采错事， 犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为 七，摅之无穷， 俾万世得 激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前 圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”