易大传：“天下一致而百虑，同 归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、 名、法、道德，此务为治 者也，直所从言之异路， 有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难 尽从；然其 序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍 循；然其彊本节用，不可废也。法家 严而少恩 ；然其正君臣上下之分 ，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其为术 也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而 臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。 夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，