初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁 与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民 无怨心。 先神命之，国民信之。 琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶 子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有 魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援於外， 去晋，晋 不送；归楚 ，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。