故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此二人者， 皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位 ，故不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒 狄自沈於河，徐 衍负石入海。不容於世，义不苟取，比 周於朝，以移主上之 心。故百里奚乞食於路 ，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左右，然後二主用之哉？ 感於心，合於行， 亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众 口哉？故 偏听生奸，独 任成乱。昔者鲁 听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨 之辩，不能自免於谗谀，而 二国以危。何则？众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙 而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵 於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆 弟，由余、越人蒙是矣 ；不合，则骨肉出逐 不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主 诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯 不足称，三王易为也。