初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶 ？取国有五难 ：有宠无人 ，一也；有人无主， 二也；有主无 谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作，盗贼伏隐 ，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子 曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠 、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。