自古受命帝王及 继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉？