神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神 使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神 者，物受 之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。