太史公曰：老子所贵道，虚 无，因应变化於无为，故著书辞称微妙难识。 庄子散道德，放论，要亦归之 自然。申子卑卑，施之於名实。韩子引绳 墨，切事情 ，明是非，其极惨礉少恩。皆原於道德之 意，而老子深远矣。