秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。 ”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言， 是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之 圣焉而死，三 王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出 昭关，夜行 昼伏，至於 陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦