戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。 由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃 中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹 一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰： “善。”因与 由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还 。於是秦乃归由余。 由余数谏不 听，缪公又数使 人间要由余 ，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形。