易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、道 德，此务为治者也，直 所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功 ，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇 长幼之别，不可易 也。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而 少恩；然其 正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善 失真；然其正名 实，不可 不察也。道家使人精神专 一，动合无形，赡足万物。其 为术也，因阴阳 之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施 事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不 然。以为人主天下之 仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲与天地 长久，非所闻也。