元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之 城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之 田宅，列 其室屋。为之图籍，别 其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明 月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王 自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝 也，王何忧焉。 ”