人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。