元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或 轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有 时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍 ，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使 令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪 也。所求於彊， 无不有也。王以为不 然，王独 不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”