孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰： “疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者 ，固见非於世；有独 知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者 见於未萌。民不可与虑 始而可与 乐成。论至德者不和於俗 ，成大功者不谋 於众。是以圣 人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“ 不然。圣人不易 民而教， 知者不变法而治。因民而教，不劳而成 功；缘法而 治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安 於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官 守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸 。智者作法，愚者制 焉；贤者更礼，不肖者拘 焉。”杜挚曰：“利不百 ，不变法；功不十，不易器。法古 无过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国 不法古。 故汤武不循古而 王，夏殷不易礼而亡。反古者不 可非，而循礼者不足多 。”孝公曰：“善。” 以卫鞅为左庶长，卒定变法之