自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要 其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎 性命哉？