易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳 而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵， 是以其事不可遍循； 然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善 失真；然其正名实，不可不察也。道家 使人精神专一，动合无形，赡 足万物。其为术 也，因阴阳之大顺 ，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多 。儒者则不然。以 为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸 。至於大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。夫神大用则竭 ，形大劳则 敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻也。