秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使 臣得同行於箕子， 可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦