王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王 怒，系伍被 父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰： “然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以 献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗 知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不 一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大 王不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。