其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益 淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而 大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转 移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得 为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人 民禽兽莫能 相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之