淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子之 道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所 以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所 以自治，然後知所以治人。 天下未有不能自治而 能治人者也， 此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素有 负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨， 避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。