元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊 乎？寡人闻之 ，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武， 我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬 藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其 室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世 无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。”