礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲 直；衡诚县，则不可 欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至 也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也。然而不法礼者不 足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉 ，圣矣。天者 ，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者 ，广大之极也；圣人 者，道之极也。