其夏六月中，汾阴巫锦为 民祠魏脽后土营旁，见地 如钩状，掊视得鼎。鼎 大异於众鼎，文镂无款识 ，怪之，言吏 。吏告河东太守胜 ，胜以闻 。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至 中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆 议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡 祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出 哉？”有司 皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎 一，一者壹 统，天地万物所系终 也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神 。遭圣则兴，鼎 迁于夏商。 周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂 基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承 休无疆。合 兹中山， 有黄白云降盖，若兽为符 ，路弓乘矢，集获坛下，报 祠大享。唯受命而帝者 心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢， 藏於帝廷，以 合明应。”制曰：“可。 ”