臣闻明月之珠 ，夜光之璧，以闇投人 於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因 而至前也 。蟠木根柢，轮 囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为 之容也。故无因至前，虽 出随侯之珠，夜光之璧， 犹结怨而不见德。故有人先谈，则 以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士 ，身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容， 虽竭精思，欲开 忠信，辅人主之治，则人主必有按剑 相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。