故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉 必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也，而被刑，重 罚也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也。 搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则庸人不 释寻常。是 故城高五丈，而 楼季不轻 犯也；泰山 之高百仞，而 跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪！