人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓 干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所 以正交接也。礼 节民心， 乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。