戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小 治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交 争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以 治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎 王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。 ”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。 於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。