故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎 梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。