臣闻明月 之珠，夜光之璧，以闇投 人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢， 轮囷离诡，而为万乘器者。 何则？以左右先为之容也。故无因至 前，虽出随侯之珠，夜 光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天 下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世之君，而素 无根柢之 容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布 衣不得为枯木朽株之资也。