子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左 ，召公右，六 成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封 帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所 以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”