故申子曰“有 天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自 適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。